ज्ञान की देवी सरस्वती का ऐसा चमत्कारी मंदिर, जहां गूंगे भी बोलने लगते हैं, यहां आकर अज्ञानी भी हो जाते हैं बुद्धिमान

वाग्देवी, माँ वीणापानी, शारदा, विद्यादायिनी, आदि, माँ वाणी यानी सरस्वतीजी भारत में केवल दो प्राचीन मंदिर माने जाते हैं – आंध्र प्रदेश में पहला जो ऋषि वेद व्यास द्वारा बनाया गया था। आंध्र प्रदेश के बसर में वैदिक मंदिर के बारे में कहा जाता है कि कुरुक्षेत्र युद्ध से निराश और निराश होकर, ऋषि व्यास, उनके पुत्र शुकदेवजी और अन्य अनुयायी दक्षिण की तीर्थ यात्रा पर गए और गोदावरी के तट पर डेरे डाले। उनके निवास के कारण, यह स्थान व्यासर के नाम से जाना जाने लगा जो बाद में बसर बन गया।

जब व्यास ऋषि प्रतिदिन स्नान करके आते तो गोदावरी से 3 मुट्ठी बालू लाकर 3 ढेर बनाते। हल्दी का घोल भी रेत में मिला दिया गया और फिर ये टीले धीरे-धीरे आकार लेते हुए तीन देवी लक्ष्मी, शारदा और गौरी का रूप धारण कर लिया। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहीं पर ऋषि वाल्मीकि ने रामायण लिखना शुरू करने से पहले मां सरस्वती जी का अभिषेक किया था और उनका आशीर्वाद प्राप्त किया था। इस मंदिर के पास वाल्मीकि का संगमरमर का मकबरा बनाया गया है।

बसर का यह मंदिर दक्षिणी वास्तुकला का सुंदर उदाहरण है। अभयारण्य, गोपुरम, परिक्रमा मार्ग आदि इसकी निर्माण योजना का हिस्सा हैं। मंदिर में केंद्रीय मूर्ति सरस्वती जी की है और लक्ष्मीजी भी विराजमान हैं। सरस्वतीजी की मूर्ति पद्मासन मुद्रा में 4 फीट ऊंची है। मंदिर में एक ग्रेनाइट स्तंभ भी है जिसमें विभिन्न स्थानों से संगीत के सात स्वर सुने जा सकते हैं। मंदिर परिसर में एक आयुदंबर वृक्ष भी है जिस पर दत्तात्रेय जी के पवित्र स्थान विराजमान हैं। बसर में एक बांझ स्त्री के अपने स्पर्श से पुत्र को जन्म देने की कहानी प्रसिद्ध है।

यहां के विशेष अनुष्ठान को अक्षरधन कहा जाता है। जिसमें बच्चों को यहां अक्षरभिषेक के लिए लाया जाता है और विद्या की पढ़ाई शुरू करने से पहले हल्दी के लेप को प्रसाद के रूप में चाटा जाता है. ऐसा माना जाता है कि यह गले के सभी रोगों को दूर करता है और आवाज को साफ करता है। मंदिर के पूर्व में महाकाली मंदिर है और लगभग सौ मीटर दूर एक गुफा है जहाँ नरहरि मलूका ने ध्यान किया था। यहां एक ऊबड़-खाबड़ चट्टान भी है जिसे वेदवती कहा जाता है।

कहा जाता है कि इसके नीचे सीताजी के आकर्षण रखे गए हैं। यह टकराने पर अलग-अलग जगहों से अलग-अलग आवाजें निकालता है। बसर गांव में 8 ताल हैं जिन्हें वाल्मीकि तीर्थ, विष्णु तीर्थ, गणेश तीर्थ, पुथारा तीर्थ और शिव तीर्थ कहा जाता है। देवी नवरात्रि, दत्तात्रेय जयंती और वसंत पंचमी पर यहां बड़े उत्सव आयोजित किए जाते हैं।

बगीचों से घिरा यह खूबसूरत स्थान हैदराबाद से सड़क मार्ग से 220 किमी दूर है। और रेल मार्ग से 190 किमी. बहुत दूर है। यह आदिलवाड़ के मुथोल तालुका में निजामाबाद से 30 किमी दूर है। दूर स्थित है। ऐसा माना जाता है कि छठी शताब्दी तक यह स्थान हिंदू तीर्थ स्थल बन गया। वर्तमान मंदिर चालुक्य राजाओं द्वारा बनवाया गया था। मुगल आक्रमणकारियों द्वारा ध्वस्त किए जाने के बाद, इसे 17 वीं शताब्दी में नंदगिरी के सरदार द्वारा फिर से बनाया गया था। वसंत पंचमी पर लाखों की संख्या में झुंड आते हैं और देश भर से भक्त देवी विद्या का आशीर्वाद लेने आते हैं।

सरस्वती जी का एक और प्राचीन मंदिर कश्मीर में है। कश्मीर घाटी संस्कृत भाषा, साहित्य, चिकित्सा, नक्षत्र, विज्ञान, दर्शन, धर्म, कानून, संगीत, कला और वास्तुकला के विकास का केंद्र रही है और इसका कारण भक्तों द्वारा इस स्थान पर शारदा पीठ माना जाता है। दक्षिण भारत के कर्मकांड ब्राह्मण हैं।बिस्तर से उठते ही वह ‘नमस्ते शारदा देवी कश्मीर मंडल वासिनी’ कहकर अपनी मां शारदा को याद करते हैं।

ऐसा कहा जाता है कि मां सरस्वती स्वयं कश्मीर के उत्तरी भाग में किशनगंगा घाटी के शीर्ष पर शारदा वन में शांडिल्य ऋषि के सामने प्रकट हुईं। इस घटना का वर्णन शारदा महात्म्य में किया गया है। इस विवरण के अनुसार मातंग मुनि के पुत्र शांडिल्य मुनि ने तपस्या की थी। भगवान से प्रेरित होकर, वे वर्तमान कुपवाड़ा जिले में श्यामल गए, जहां महादेवी उन्हें दिखाई दीं और वे शारदा के जंगल में शक्ति के रूप में प्रकट होने का वादा करते हुए गायब हो गए। वहां से ऋषि कृष्णनाग जलप्रपात पहुंचे।

वसंत ऋतु में स्नान करने के बाद उनका आधा शरीर सुनहरा हो गया। कृष्णा नाग जलप्रपात हाहोम के निकट ड्रैग गांव के ऊपरी भाग में है। स्थानीय लोग इसे सोने का घड़ा कहते हैं। वहाँ से, शांडिल्य उत्तरी पहाड़ियों पर चढ़ गए जहाँ वे दिव्य नृत्य से अभिभूत थे। इस पहाड़ी चरागाह को रंगवाटिका कहा जाता था। वहां से वे किशनगंगा के तट पर चलकर गौतम ऋषि के आश्रम तेजवाना तक गए।

रास्ते में श्री गणेश प्रकट हुए और फिर शारदा के जंगल में शारदा अपने तीन रूपों शारदा, नारद और वाग्देवी में प्रकट हुए। ऋषि ने उनसे प्रार्थना की और सिरातीशिला में रहने का वचन दिया। पूर्वजों ने मुनि शांडिल्य को आशीर्वाद दिया और कहा कि अब श्राद्ध करो। ऋषि ने महासिंधु से जल लेकर पितरों को प्रणाम किया। महासिंधु का आधा पानी शहद में बदल गया। इस जलप्रपात को अब मधुमती कहा जाता है। इस स्थान पर सिंधु और मधुमती के संगम पर स्नान और श्राद्ध आज भी पाप माना जाता है।

नारद और वाग्देवी में प्रकट हुए। ऋषि ने उनसे प्रार्थना की और सिरातीशिला में रहने का वचन दिया। पूर्वजों ने मुनि शांडिल्य को आशीर्वाद दिया और कहा कि अब श्राद्ध करो। ऋषि ने महासिंधु से जल लेकर पितरों को प्रणाम किया। महासिंधु का आधा पानी शहद में बदल गया। इस जलप्रपात को अब मधुमती कहा जाता है। इस स्थान पर सिंधु और मधुमती के संगम पर स्नान और श्राद्ध आज भी पाप माना जाता है। नारद और वाग्देवी में प्रकट हुए। ऋषि ने उनसे प्रार्थना की और सिरातीशिला में रहने का वचन दिया। पूर्वजों ने मुनि शांडिल्य को आशीर्वाद दिया और कहा कि अब श्राद्ध करो। ऋषि ने महासिंधु से जल लेकर पितरों को प्रणाम किया। महासिंधु का आधा पानी शहद में बदल गया। इस जलप्रपात को अब मधुमती कहा जाता है। इस स्थान पर सिंधु और मधुमती के संगम पर स्नान और श्राद्ध आज भी पाप माना जाता है।

जिस पवित्र स्थान पर देवी प्रकट हुईं, वह एक चौकोर पत्थर की चट्टान से चिह्नित है। यह चट्टान 7 फुट लंबी, 6 फुट चौड़ी और आधा फुट मोटी है। इस चट्टान के नीचे एक कुंड या झरना माना जाता है जिससे देवी प्रकट हुई थीं। यह पत्थर आज पूजा का मंदिर है। 22 वर्ग फुट के आंतरिक कमरे और धनुषाकार छत के साथ, मंदिर के प्रवेश द्वार पर कई सीडी हैं। द्वार के दोनों ओर 16 फीट ऊंचे एक ही पत्थर से बने दो स्तंभ हैं। मंदिर में एक बड़ा चतुष्कोणीय प्रांगण भी है। मुगलों की मृत्यु के बाद महाराजा गुलाब सिंह ने इसे फिर से बनवाया था। मंदिर का उल्लेख काल्हा (8 वीं शताब्दी), अलवारुनी (10 वीं शताब्दी), विल्हान (11 वीं शताब्दी), जैन लेखक हेमचंद (1088-1172), जनराजा क्रॉनिकल नाकल और अबुल फजल ने अपने-अपने साहित्य में किया है। आज मंदिर की स्थिति ठीक नहीं है। लेकिन भक्तों की श्रद्धा आज भी उन्हें हजारों की संख्या में इस मंदिर की ओर खींचती है।